People’s History Turn in the Museum Space

Anna Ziębińska-Witek

Abstract


The people’s history turn is a movement that seeks to reinterpret Poland’s history from the perspective of the previously marginalized social classes. The aim of the article is to assess the presentation of peasants in museums and to find out whether the people’s history turn is reflected in museum exhibitions. Museum exhibitions are the place where the cultural canon is created and they define how communities want to be perceived. It appears that, in the context of the people’s history turn, peasants are present in museums to a limited extent, represented first of all in open-air museums, and in the martyrological context. In ethnographic and open-air museums, the peasant culture is often presented in a mythical and a historical way, which results in the strengthening of stereotypes. These exhibitions, despite certain positive changes, continue to offer an idealized picture of the country, focusing on folklore and traditions rather than on real social problems. Less often, peasants are presented as heroes of martyrdom with their activities during WW2 being glorified, leading to the emergence of simplifications and stereotypization. Museums as institutions are constantly mediating between the historical truth and the needs of the contemporary public. Changes in the approach to representing history, including people’s history turn, can lead to a more diverse and inclusive narrative, which takes different perspectives into account.


Keywords


people’s history turn; historical exhibition; heritage; historical museum

Full Text:

PDF

References


Assman A., From „Canon and Archive”, in: The Collective Memory Reader, eds. J.K. Olick, V. Vinitzky-Seroussi, D. Levy, Oxford 2011.

Assmann A., Między historią a pamięcią. Antologia, ed. M. Saryusz-Wolska, Warszawa 2013.

Burke P., Naoczność. Materiały wizualne jako świadectwa historyczne, transl. J. Hunia, Kraków 2012.

Chłop-niewolnik? Szreniawskie seminaria antropologiczne, ed. W. Kuligowski, Szreniawa 2023.

Connerton P., Seven types of forgetting, “Memory Studies” 2008, 1.

Floryszczak A. et al., „Chłop-niewolnik? – przewodnik po wystawie”, in: Chłop-niewolnik. Opowieść o pańszczyźnie. Katalog wystawy, eds. W. Kuligowski, A. Jełowiecki, Szreniawa 2024.

Gospodarczyk M., Kożuchowski Ł., Nowa ludowa historia: charakterystyka i społeczno-polityczne korzenie współczesnych narracji o historii chłopów polskich, “Studia Socjologiczne” 2021, 2.

Grabowski J., Libionka D., Markowa. Żydowska śmierć, polska wina, wspólny strach, “Gazeta Wyborcza. Magazyn” 9 grudnia 2016, http://wyborcza.pl/magazyn/7,124059,21097043,markowa-zydowska-smierc-polska-wina-wspolny-strach.html [access: 06.01.2025].

Karbownik K., Muzea na wolnym powietrzu jako element narracyjny dziejów kultury chłopskiej, https://nikidw.edu.pl/wp-content/uploads/2024/03/Chlopi-polscy_artykul-Krzysztofa-Karbownika.pdf [access: 06.01.2025].

Kolomańska E., Michniów. Mauzoleum Martyrologii Wsi Polskich, Muzeum Wsi Kieleckiej (katalog), Kielce 2010.

Kwiatkowski P.T., Jaką historią interesują się Polacy? Pytanie o kształt pamięci zbiorowej i jej przemiany po 1989 roku, in: Historia Polski od-nowa. Nowe narracje historii i muzealne reprezentacje przeszłości, eds. R. Kostro, K. Wóycicki, M. Wysocki, Warszawa 2014.

Kyzioł A., Polewka z sarmatów, “Polityka” 13 December 2023, https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/kultura/2237968,1,polewka-z-sarmatow-1670-netflixa-to-wielki-powrot-smiesznej-polskiej-komedii.read [access: 12.02.2025].

Leszczyński A., Czym jest „nowa ludowa historia”, a czym nie jest? Odpowiedź na artykuł M. Gospodarczyk i Ł. Kożuchowskiego zamieszczony w numerze 2/2021 „Studiów Socjologicznych”, “Studia Socjologiczne” 2021, 3.

Pomian K., Historia. Nauka wobec pamięci, Lublin 2006.

Rosenstone R., Visions of the Past: The Challenge of Film to Our Idea of History, Cambridge 1995.

Skotarczak D., Historia wizualna, Poznań 2013.

Smith L., Uses of Heritage, Routledge 2006.

Sobczak K., Ludowa historia po raz pierwszy (albo i nie pierwszy), ważne – by nie ostatni, “Czas Kultury” 2021, https://czaskultury.pl/artykul/ludowa-historia-po-raz-pierwszy-albo-i-nie-pierwszy-wazne-by-nie-ostatni/ [access: 12.02.2025].

Solarska M., Bugajewski M., Historia historiografii jako historia prawdy. Dwugłos o podstawach teoretycznych historii historiografii Jerzego Topolskiego, “Historia@Teoria” 2017, 3, 1.

Sulima R., Literatura a dialog kultur, Warszawa 1982.

Sulima R., Kultura ludowa i polskie kompleksy, in: Czy zmierzch kultury ludowej?, ed. A. Dobroński, Łomża 1997.

Szacka B., Czas przeszły, pamięć, mit, Warszawa 2006.

Szpytma M., Na czym polega wyjątkowość rodziny Ulmów, https://ipn.gov.pl/pl/historia-z-ipn/190555,Mateusz-Szpytma-Na-czym-polega-wyjatkowosc-rodziny-Ulmow.html [access: 09.01.2025].

Szot W., Ludowa historia Polski wkracza do narodowego muzeum. Przełomowa wystawa, https://wyborcza.pl/7,75410,31047855,chlop-niewolnik-pionierska-wystawa-pod-poznaniem.html#S.MT-K.C-B.2-L.1.duzy [access: 21.07.2024].

Werczyński D., Skansen jako produkt turystyczny. Analiza wybranych przykładów, “Zeszyty Naukowe. Turystyka i Rekreacja” 2014, 1 (13).

Witek P., Andrzej Wajda jako historyk. Metodologiczne studium z historii wizualnej, Lublin 2016.

Ziębińska-Witek A., Muzealizacja komunizmu w Polsce i Europie Środkowo-Wschodniej, Lublin 2018.

https://skansen.lublin.pl/pl/ekspozycja/ [access: 06.01.2025].




DOI: http://dx.doi.org/10.17951/rh.2025.60.967-980
Date of publication: 2025-11-28 08:32:50
Date of submission: 2025-02-19 12:18:02


Statistics


Total abstract view - 0
Downloads (from 2020-06-17) - PDF - 0

Indicators



Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2025 Anna Ziębińska-Witek

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.